Người Khmer Nam cỗ hay bạn Khơ Me là một dân tộc trong 54 dân tộc nước ta . Với đường nét văn hóa rực rỡ của Champa cổ , fan khmer có cuộc sống đời thường và nét văn hóa khác hoàn toàn . Từ bây giờ hãy thuộc Cuồng Du Lịch đi kiếm hiểu về tín đồ khơ me sinh sống Nam cỗ . Coi xem , người khmer chỗ nào ? tôn giáo của người khmer là gì nhé.

Bạn đang xem: Lịch sử dân tộc khmer

Người Khmer Nam bộ là ai

Người Khmer Nam cỗ hay bạn Khơ me làm việc Nam cỗ là tên gọi các nhóm thuộc dân tộc bản địa Khmer: Cur, Cul, Cu, Thổ, Việt cội Miên, Khmer Krôm. Theo đề nghị của bạn Khmer, chữ Khmer được viết là Khmer, tuy nhiên trong thống kê dân tộc bản địa năm 1979, đã Việt là Khơ me.

Người Khmer Nam bộ sống ở đâu ?

Dân tộc Khmer cư trú chủ yếu ở miền tây nam Bộ, bên trên châu thổ Sông Cửu Long, thuộc các tỉnh: Hậu Giang, Sóc Trăng, Trà Vinh, bạc tình Liêu, Kiên Giang, An Giang cùng một sổ ở các tỉnh miền Đông phái mạnh Bộ.

Về bắt đầu của người Khmer phái mạnh Bộ, nhiều phần các nhà nghiên cứu cho rằng, fan Khmer ở nước ta và nghỉ ngơi Căm-pu-chia, vốn bao gồm chung một nguồn gốc lâu đời, cơ mà do thay đổi thiên lịch sử dân tộc mà bóc thành hai xã hội khác nhau.

*

Chúng ta nói theo một cách khác rằng, bạn Khmer là một trong những trong các dân tộc khi còn với số dân không nhiều ỏi, đã tất cả công khẩn hoang hồ hết vùng rừng rậm, đào kênh thoát nước, quá qua những thách thức khắc ոghiệt, đẩy lùi thiên nhiên hoang vắng, đối phó với thú dữ, bệnh dịch ở châu thổ Sông Cửu Long.

Ngày nay, vùng đất miền tây nam được xem như là vùng sông nước, sông ngòi chằng chịt, đất nhiễm mặn lây truyền phèn (trừ vùng Bảy Núi), khí hậu nóng áp, ít bão lụt, đồng ruộng mênh mông, những thuỷ hải sản các loại.

Quan gần kề diện mạo của fan Khmer sinh sống Sông Cửu Long, bọn họ biết rằng dân tộc này trường đoản cú xa xưa vẫn chịu ảnh hưởng sâu nặng nề của nền văn Độ, thông qua đạo Bà-la-môn, rồi đạo Phật. Văn hoá Ấn Độ thâm nhập vào chỗ này không phải thông qua con mặt đường xâm lược chống bức, mà đường tuyên giáo của giáo sĩ cùng thương nhân, từ từ được Khmer hoá, nhuần nhuỵ như chính sự phát triển trường đoản cú thân của văn hoá bản địa Khmer.

Trang phục của tín đồ Khmer nam bộ

Do gồm sự cùng cư lâu đời với fan Việt, fan Chăm, fan Hoa... Nên văn hóa truyền thống của fan Khmer nói bình thường và trang phục của mình nói riêng có khá nhiều biến đổi. Mặc dù nhiên, trang phục truyền thống lịch sử của bạn Khmer Nam bộ vẫn diễn đạt rất rõ phiên bản sắc văn hóa truyền thống riêng của mình.

Về trang phục, ăn mặc của người Khmer phái mạnh bộ diễn tả rất rõ bản sắc văn hóa riêng của mình. Dòng váy xampot của thanh nữ Khmer mặc theo cách quấn ngang hông cùng giắt về một phía, gấu váy cao hơn cổ chân. đầm xampot thường được làm bằng vải tơ tằm, dệt tay, có không ít họa ngày tiết và những màu sắc.

Áo wên, áo srây

Áo wên, áo srây hoặc áo tằm wong (tầm vong) là nhiều loại áo dài của người Khmer, làm bởi vải màu đen. Áo được may bịt tà, rộng với dài qua đầu gối, cổ té trước ngực nên những lúc mặc đề xuất chui đầu. Tay áo thường bó chặt, sườn áo có ghép thêm bốn miếng vải vóc dọc trường đoản cú nách mang lại gấu. Các loại áo này thường được mặc thông thường với quần black như người việt hoặc khoác với đầm xampot.

*

KhănKama

Còn Kama là một số loại khăn rằn của bạn Khmer tuy vậy nay cũng thường thấy được thực hiện trong người dân người chuyên và người việt ở phái nam bộ. Vày kỷ thuật nhuộm vải bằng quả mạc nưa (maklưa) phải Kama gồm màu đen tuyền, bóng cùng lâu phai nhạt. Nhiều loại Kama do người Khmer dệt bao gồm hoa văn hình karô, red color hoặc greed color nổi lên trên nền hình chữ nhật hoặc hình vuông màu trắng cần thường đẹp với bền. Kama còn cần sử dụng làm khăn lau mặt, làm cho khăn choàng, khăn tắm, quấn đầu, thắt lưng, có tác dụng bao đựng thiết bị dụng đi đường và có tác dụng võng mang lại em nhỏ nhắn nằm.

Ngày nay, do quá trình cộng cư với người Việt, fan Chăm, tín đồ Hoa… dài lâu nên văn hóa của fan Khmer nói chung, trang phục của mình nói riêng có rất nhiều biến đổi. Đặc biệt, vào thời Ngô Đình Diệm cai trị, với nhà trương đồng hóa các tộc người, tín đồ Khmer bởi sợ bị phân minh đối xử nên nhiều người dân ngại ăn mặc trang phục truyền thống của chính bản thân mình mà cần mặc theo fan Việt. Tiếp đến quen dần với tới nay đã trở thành chuyện bình thường nên thấy ít khác biệt so với những người Việt.

Trang phục truyền thống cuội nguồn người Khmer nam Bộ

Y phục truyền thống cuội nguồn của fan Khmer Nam bộ nay chỉ thấy "khiêm tốn" trong những ngày có liên hoan tiệc tùng truyền thống hoặc lúc trình diễn văn nghệ hay giới thiệu về văn hóa của mình. Bạn trẻ Khmer bây giờ thích ăn mặc như nhiều giới trẻ người Việt, bạn Hoa, tín đồ Chăm vào vùng buộc phải khi xuống đường khó rõ ràng đâu là bạn trẻ Khmer, đâu là bạn trẻ Việt, Chăm, Hoa.

*

Chỉ trong thời gian ngày cưới, ngày hội, dịp nghỉ lễ truyền thống của tín đồ Khmer như tiệc tùng Chol Chhnăm Thmây, Đôn ta, Ok om bok… thì mới là dịp người Khmer lại liên tục ăn mặc bộ đồ truyền thống của bản thân mình để đi mang lại chùa cùng cả đi viếng thăm nhau.

Hiện nay khi ra đường, phụ nữ Khmer thường mặc quần tây, phụ nữ thường khoác quần đen với áo sơmi, áo vẻ bên ngoài hoặc áo bà ba. Chân thì sở hữu guốc, dép hoặc giày. Đàn ông Khmer thường mặc bộ xiêm y pirama hoặc bộ quần áo bà ba với quần dài hoặc quần đùi.

Khi đi làm, fan Khmer hay chọn các loại quần áo, dày dép bền và xuất sắc như những loại áo quần được may bởi vải kaki.

Xem thêm: Top 10 Shop Bán Áo Dài May Sẵn Giá Rẻ 200K, Áo Dài May Sẵn

Khi đi đám cưới, đi viếng chùa, tham gia sinh hoạt lễ hội…, fan Khmer hay chọn những trang phục rất đẹp không thua trận kém các tộc người khác. Đàn bà con gái vẫn còn thích hợp mặc đầm truyền thống, riêng bầy ông nam nhi thường ham mê mặc bộ đồ quần áo tây, mang giầy mang dép, đi lại mang lại thuận tiện. Phụ nữ thích đeo nhẫn bởi vàng hoặc bằng sắt kẽm kim loại khác, tóc thích download bằng những loại kẹp bao gồm bông hoa nhiều màu sắc sặc sỡ để tăng thêm duyên dáng. Cả nam giới và thanh nữ thanh niên tín đồ Khmer Nam cỗ đều thích hợp đeo đồng hồ.

Nét biến đổi trong trang phục bạn Khmer Nam bộ hiện nay

Từ sau ngày miền Nam trọn vẹn giải phóng, nhất là hầu như năm gần đây do cuộc sống được cải thiện, không ít người dân Khmer bao gồm điều kiện, bọn họ lại muốn tìm về với vốn truyền thống cuội nguồn văn hóa đề nghị trang phục truyền thống của chúng ta cũng dần dần được "sống lại". Các chị em Khmer có điều kiện thì từ may lấy hoặc mua sắm nên các trang phục truyền thống lịch sử đắt tiền cũng thấy ngày một nhiều trong những ngày hội văn hóa truyền thống cộng đồng, tại những Chùa Khmer hay trong những sự kiện "biểu diễn thời trang" trong số ngày sinh hoạt văn hóa văn nghệ cùng với rất nhiều tộc tín đồ khác.

Tuy vậy, vào sinh hoạt mặt hàng ngày, theo điều tra của công ty chúng tôi thì hiện nay có 19,66% người Khmer mang trang phục truyền thống lâu đời thường xuyên, 38,06% thỉnh thoảng bắt đầu mặc cùng 42,28% là khôn cùng ít mặc. Trong các đó, so với nam giới mang trang phục truyền thống lâu đời ở lứa tuổi thiếu niên là 11,49%, thanh niên là 21,26% và người lớn tuổi là 67,24%. Đối với nữ giới mặc trang phục truyền thống lịch sử ở tuổi thiếu thốn niên là 10,38%, giới trẻ là 26,42% và tín đồ lớn tuổi là 63,21%.

Tín ngưỡng của người Khmer phái mạnh Bộ.

1. Tôtem giáo:

Do khai quật và sống trên một vùng sinh sống nước, đàm lầy, người Khơme Nam bộ đã đem một loại động vật bò tiếp giáp – Neak làm Tôtem hầu hết của mình( rất có thể là con cá sấu, con rắn nước ). đồ gia dụng tổ này hiện còn vướng lại dấu tích ở một vài hình thức sinh hoạt lòng tin như truyện kể, lễ nghi tín ngưỡng và các mô típ trang trái trong miếu hay nghỉ ngơi những cách thức lao động.

*

Trước nắm kỷ XVII, người Khmer chịu tác động sâu sắc bởi vì Ấn Độ giáo. Sự tác động đó ngày càng nhiều và ngày dần chiếm ưu thế của Phật giáo Tiểu vượt của fan Khmer phái nam bộ. Đối với người Khmer, Arak và Neakta là thần hộ mệnh. Arak được bạn Khmer coi là thần bảo đảm an toàn gia đình, cái họ (Arak Phan), cửa nhà (Arak Phateh), bảo đảm an toàn đất đai (Arak Phum), đảm bảo an toàn khu rừng (Arak Prei). Bạn Khmer quan niệm rằng, Arak phần lớn có nguồn gốc giống như người trong mái ấm gia đình là xuất phát điểm từ 1 bà tổ sinh ra. Người thiếu nữ chết bất đắc kì tử và biến đổi Arak. Vị vậy, mỗi loại họ Khmer lúc cúng bái phải chọn một bà làm cho người đại diện thay mặt cho mẫu họ nhằm Arak nhập vào "con đồng", về sau người này được thay bằng lũ ông.

ThầnNeakta

Người Việt sinh hoạt Nam bộ thường gọi Neakta là ông Tà hoặc Thần tài. Neakta của fan Khmer có nhiều loại nhưng quan trọng nhất là Neakta phum sóc tương tự như Thành Hoàng của tín đồ Việt. Tín đồ Khmer thường xuyên dựng miếu Neakta sinh sống đầu làng, sống ngã ba đường, ở góc ruộng… nhằm hàng năm, ít nhất một lần, dân xóm Khmer làm lễ ước an lành trước miếu này. Neakta có thể ở chùa, Neakta hoàn toàn có thể mang thương hiệu một vật gì đó trong tự nhiên, cũng có thể mang tên một người hay thương hiệu sự tích liên quan đến tín đồ hoặc tên các vị thần trong đạo Bàlamôn như Visnu, Shiva, Brahma…. Tín ngưỡng Neakta là một hỗn dung giữa tín ngưỡng vạn vật dụng hữu linh, tục thờ phụng tổ tiên, thờ bạn đã khuất, tín ngưỡng Bàlamôn cùng Phật giáo đái Thừa.

tín ngưỡng cúng Neak

Văn hóa dân gian của bạn Khmer mang các nét độc đáo, trong số ấy có tín ngưỡng cúng Neak Tà. Tín ngưỡng này được xem là một giá chỉ trị văn hóa tinh thần của cộng đồng người Khmer tín đồ Khmer có tục bái Neak Tà (còn hotline là Nạk Tà) trong những phum sóc của họ và xem chính là thần bản thổ. Họ còn có câu chuyện dân gian lý giải về xuất phát của Neak Tà. Trê tuyến phố vào những phum sóc của người Khmer , bạn có thể dễ dàng thấy nhiều Sala cùng miếu thờ Neak Tà. Neak Tà còn gọi là ông Tà, là vị thần bảo lãnh phum sóc - giống như thần Thành Hoàng ở các làng của người Việt. Trong các miếu thờ, Neak Tà thường được tượng trưng bằng vài hòn đá dạng bầu dục nhẵn nhẵn tự nhiên. Theo ý kiến của một số trong những vị sư Khmer thì Neak Tà được tượng trưng bởi những hòn đá thể hiện cho sự thanh khiết, đơn giản và giản dị tự nhiên, vào sạch, rắn rỏi và mạnh bạo để che chở, đảm bảo con dân vào phum sóc. Về tên gọi, Neak xuất xắc Nak là chỉ con tín đồ nói chung và Tà là người đàn ông đứng tuổi.

Ở Trà Vinh, có nhiều dạng Neak tà như: Neak Tà Dom Chey (Cây Đa), Neak Tà Xam rôn (Cây Trôm), Neak Tà Kompong Luông, Neak Tà bến đò. Bên cạnh ra, còn tồn tại một số miếu Neak Tà ở xẻ ba, xẻ tư đường hay Neak Tà Wọt thì được cúng trong khuôn viên của các chùa. ở kề bên đó, ở một số nơi như: ấp Qui Nông A, Qui Nông B (xã Hòa Lợi, thị trấn Châu Thành); buôn bản Hàm Giang (Trà Cú), làng Long Hữu (Duyên Hải) thì Neak Tà được đắp tượng với thể hiện là 1 trong những ông già tay nỗ lực gậy hoặc nạm chày, cối giã thuốc. Điều này phản ánh sự đổi khác quan niệm tư duy của bé người, cụ thể là trường đoản cú trừu tượng chuyển sang cụ thể của người Khmer ở đầy đủ nơi này. Dịp này, Neak Tà ngơi nghỉ đây không hề là một vị thần thông thường chung, mà đã mang 1 dáng vấp rõ ràng và trình bày được sự chia sẻ tiếp biến văn hóa một cách có chọn lọc.

*

Neak Tà so với người Khmer không chỉ là thần bảo lãnh mà còn là một vị thần chữa trị bệnh, xét xử, giải quyết và xử lý tranh chấp. Trước kia, khi có mâu thuẫn xảy ra họ thường cho miếu Neak Tà nhằm giải quyết bằng cách thề thốt trước sự chứng giám của ông Tà. Mỗi phum sóc gồm thể có tương đối nhiều miếu Neak Tà, trong những số đó Neak Tà Méchas Srok (ông Tà công ty xóm) là thần bảo hộ có vị thế cao nhất.

Ở Trà Vinh thì huyện Trà Cú tất cả đông đồng bào Khmer nghỉ ngơi nhất với cũng tại phía trên có con số miếu bái Neak Tà nhiều nhất so với những huyện không giống trong tỉnh. Tính đến thời điểm cuối năm 2011, toàn huyện Trà Cú có khoảng 60 miếu Neak Tà chia đều khắp 17 xã và 02 thị trấn của huyện. Cấu tạo miếu Neak Tà ở Trà Vinh có không ít loại. Ngày nay, vị điều kiện kinh tế phát triển nên bạn dân thi công miếu Neak Tà bằng cột bê tông, tường gạch, mái lợp tol khôn xiết khang trang. Riêng biệt miếu Neak Tà trên ấp Mồ Côi, làng mạc Đôn Châu, huyện Trà Cú vẫn được xem như là cổ nhất vày được tạo ra lập, xây dựng từ lâu đời, miếu được lợp bởi lá, cột trụ bằng gỗ, bao gồm sàn làm bằng tre.

Tín ngưỡng nông nghiệp.

Tín ngưỡng nông nghiệp của bạn Khơme , tương tự như những dân tộc khác, là sự việc phản ánh quan tiền hệ kinh tế của cộng đồng có nền nông nghiệp & trồng trọt tự nhiện với sơ khai. Đồng bởi sông Cửu Long, mùa mưa bắt đầu với gió mùa Tây Nam kéo dãn dài từ tháng 5 đến tháng 10 dương kế hoạch ( mon Chát cho tháng ASoc), là thời khắc vụ mùa chính nên hầu như các nghi lễ nông nghiệp & trồng trọt Khơ me ra mắt vào mùa này, duy nhất là giao điểm mùa khô và mùa mưa.

*

Người Khơme có quan niệm về thần Lúa ( hình tượng là người đàn bà cưỡi trên sườn lưng cá, tay cố kỉnh nhánh lúa) gồm 19 hồn. Hồn lúa đề nghị được call về không thiếu trước lúc gặt, gặt kết thúc phải để một trang bị nặng đè lên trên đẻ hồn lúa khỏi bay đi. Lễ đồ cúng thần Lúa thường là 1 trong mâm cơm, một khay trầu, một ly nước với vài ba nhúm lúa. Vào lễ cúng, một người thiếu phụ trong gia đình đầu đội thúng lúa, cúng xong, đổ lúa vào người thương trước. Sau lễ Chol Chnăm Thmây ( vào năm mới) khi vẫn dâng một không nhiều lúa mang lại chùa thì lúa vào bồ mới được xuất ra. Bạn Khơme né kỵ không dám ăn hết lúa trong người thương vì hại hồn lúa mất đi.

Trong nghi lễ nông nghiệp còn tồn tại các lễ cầu, tiễn mùa mưa, đón phương diện trời. Ở đây, có các vẻ ngoài đọc ghê Sophuntò, giết lợn, chèo thuyền bên trên cạn, quẳng tượng Neak tà xuống nước, lễ xin chào mặt trăng, hội đua thuyền( ghe ngo), hội đùa trườn ( bảy núi An Giang ).

Các liên hoan chính của tín đồ Khmer - Cambodian là:Đôn ta (lễ báo hiếu ông bà);Đua bò;Chôl-chnam-thmay (lễ hội Năm mới);Óc-om-bok (lễ thờ trăng);Đua ghe ngo.

Trên đó là những tin tức về bạn khơ me sinh sống Nam cỗ . Công ty chúng tôi sẽ tiếp tục share thêm về các nét văn hóa truyền thống của người Khmer Nam cỗ ở những bài xích sau