home » Blog » văn hóa Hàn Quốc » lịch sử hào hùng triều đại Joseon (1392 – 1910) – triều đại cuối cùng của bán hòn đảo Hàn

Lịch sử triều đại Joseon (1392 – 1910) – triều đại sau cùng của bán hòn đảo Hàn

Qua ngay sát 5000 năm dựng nước với giữ nước, cả trái đất biết đến hàn quốc là một quốc gia có bề dày kế hoạch sử. Trải qua biết bao dịch chuyển thăng trầm nhưng nước nhà này vẫn luôn luôn giữ được một nét văn hóa riêng biệt. Văn hóa Hàn Quốc đã bao gồm nhiều chuyển đổi theo từng triều đại. Tuy nhiên triều đại Joseon hình như là có tác động lớn nhất. Cùng đồng thời còn lưu lại nhiều văn hóa truyền thống tới thời nay nhất. Hãy cùng bth.vn mày mò lịch sử của triều đại dài nhất bán hòn đảo Hàn này cũng giống như khám phá một vài nét vượt trội trong thời Joseon nhé.

Bạn đang xem: Lịch sử vua lee soon

*


NỘI DUNG CHÍNH


III. Các nghi lễ và quý hiếm của Nho giáoVII. Số đông điều chưa chắc chắn về triều đại Joseon

I. Thành lập và hoạt động triều đại Joseon (조선)

Cuối cố gắng kỷ 14, triều đại Goryeo lung lay. Trung Quốc xuất hiện thêm triều công ty Minh, triều đình tôn thất Goryeo phân thành 2 phe: phe của tướng Lee (ủng hộ bên Minh) và phe của tướng tá Choe. Năm 1388, sứ giả công ty Minh đến Geryeo, yêu ước trao lại phần cương vực phía Bắc cũ. Do đó, tướng tá Choe lên kế hoạch tiến công bán đảo Liêu Đông. Tướng tá Lee được chọn làm chỉ huy cuộc chiến, cơ mà ông vẫn nổi dẩy và chủ xướng cuộc nổi dậy lật độ vua Woo để ủng hộ cho con trai của vua là Chang. Mặc dù nhiên, trong tương lai tướng Lee đang giết chết cả vua Woo với Chang, rồi gửi Lee (vua Gongyang – Goryeo) lên ngai vàng vàng.

Đến năm 1392, tướng Lee vẫn phế truất vua Gongyang, ra đời nên triều đại Joseon, hoàn thành 500 năm tồn tại của triều đại Goryeo. Năm 1394, ông thỏa thuận dời đô tự Gaeseong về Hanyang. Triều đại Joseon kéo dài thêm hơn nữa 500 năm từ 1392 đến 1910. Lee Seong-gye đã kiến thiết nhà nước Joseon dựa trên những nguyên tắc của Nho giáo mới làm tư tưởng thống trị, thay thế sửa chữa cho Phật giáo từ khá nhiều thế kỷ trước. Và đây là triều đại sau cùng của hàn quốc và là triều đại Nho giáo thay quyền lâu nhất.

Joseon biết tới sự thay đổi hoàn toàn và đã được nhà cố quyền đồng tình để ban đầu một triều đại mới. Cái thương hiệu Joseon dịch ra có nghĩa là “Bình minh tươi mới”.

*

II. Các đời vua triều đại Joseon

STTHiệuTên riêngThời gian trên vị
1Thái tổ (Taejo)Lý Thành Quế (Lee Seong-gye | 이성계)1392–1398
2Định Tông (Jeonjong)Lý Phương quả (Lee Bang-gwa | 이방과)1398–1400
3Thái Tông (Taejong)Lý Phương Viễn (Lee Bang-won | 이방원)1400–1418
4Thế Tông (Sejong)Lý sinh sản (Lee do | 이도)1418–1450
5Văn Tông (Munjong)Lý phía (Lee Hyang | 이향)1450–1452
6Đoan Tông (Danjong)Lý Hoằng Vĩ (Lee Hong-wi | 이홍위)1452–1455
7Thế Tổ (Sejo)Lý Nhu (Lee Yu | 이유)1455–1468
8Duệ Tông (Yejong)Lý Hoảng (Lee Gwang | 이광)1468–1469
9Thành Tông (Seongjong)Lý thị trấn (Lee Hyeol | 이혈)1469–1494
10Yên sơn Quân (Yeonsangun)Lý Long (Lee Yung | 이융)1494–1506
11Trung Tông (Jungjong)Lý Dịch (Lee Yeok | 이역)1506–1544
12Nhân Tông (Injong)Lý Hạo (Lee Ho | 이호)1544–1545
13Minh Tông (Myeongjong)Lý trả (Lee Hwan | 이환)1545–1567
14Tuyên Tổ (Seonjo)Lý Diên (Lee Yeon | 이연)1567–1608
15Quang hải quân (Gwanghaegun)Lý Hồn (Lee Hon | 이혼)1608–1623
16Nhân Tổ (Injo)Lý Tông (Lee Jong | 이종)1623–1649
17Hiếu Tông (Hyojong)Lý Hạo (Lee Ho | 이호)1649–1659
18Hiển Tông (Hyeonjong)Lý Bôn (Lee Yeon | 이연)1659–1674
19Túc Tông (Sukjong)Lý Đôn (Lee Sun | 이순)1674–1720
20Cảnh Tông (Gyeongjong)Lý Quân (Lee Yun | 이윤)1720–1724
21Anh Tổ (Yeongjo)Lý Khâm (Lee Geum | 이금)1724–1776
22Chính Tổ (Jeongjo)Lý Toán (Lee San | 이산)1776–1800
23Thuần Tổ (Sunjo)Lý Công (Lee Gong | 이공)1800–1834
24Hiến Tông (Hyeonjong)Lý Hoán (Lee Hwan | 이환)1834–1849
25Triết Tông (Cheoljong)Lý Biện (Lee Byeon | 이변)1849–1863
26Cao Tông (Gojong)Lý Mệnh Phúc (Lee Myeong-bok | 이명복)1863–1907
27Thuần Tông (Sunjong)Lý Thác (Lee Cheok | 이척)1907–1910

*

Vua Sejong – người tạo ra bảng vần âm Hangeul

III. Những nghi lễ và cực hiếm của Nho giáo

Với Nho giáo, lòng hiếu thảo là một truyền thống cuội nguồn để nhỏ cháu tôn trọng thánh sư và người lớn trong gia đình. Theo làng hội xưa, là một trong vị vua trị vày đất nước, bài toán thực thi các nghi lễ tổ sư là vô cùng quan trọng trong cuộc sống thường ngày thời Joseon. Các linh mục pháp môn sư Hàn Quốc và những giáo sĩ Phật giáo trong vô số nhiều thế kỷ đã tiến hành truyền thống này. Dân chúng cũng đón nhận Nho giáo để vận dụng vào trong cuộc sống hàng ngày. Điển trong khi các lễ nghĩ chính sách “Tam cưng cửng ngũ thường”.

Ba cưng cửng lĩnh

Quân vi thần cương: Quân cùng với thầnPhụ vi tử cương: cha với conPhu vi thê cương: vợ với chồngNgười bên trên (quân, phu, phụ) nên chăm sóc, bảo vệ, bao dung người dưới (thần, thê, tử). Còn fan dưới yêu cầu kính nhường, yêu thương thương, phục tùng và biết ơn người trên.

Năm điều về nhân luân (luân lý)

Quân thần hữu nghĩa: Vua tôi bao gồm cái nghĩaPhụ tử hữu thân: thân phụ con có tình thânPhu phụ hữu biệt: Vợ ck có sự khác biệtTrường ấu hữu tự: Huynh trưởng và trẻ con có độc thân tự bên trên dướiBằng hữu hữu tín: bằng hữu thành thật tin cẩn nhau

*

Tam cưng cửng ngũ hay tuy dần biến đổi theo từng thời đại nhưng lại vẫn tác động nhiều đến nước hàn ngày nay. Văn hóa truyền thống kính trên nhường nhịn dưới luôn luôn được bạn dân nước hàn coi trọng còn chỉ dạy lại cho con cháu.

Ví dụ: văn hóa truyền thống người trẻ em kính trọng fan già. Khi lên xe bus thì nhường chỗ cho tất cả những người già cũng là xuất phát từ tư tưởng đạo nho “tam cương ngũ thường” của thời đại Joseon.

Xem thêm: In Lót Chuột Theo Yêu Cầu - In Miếng Lót Chuột Giá Rẻ Đẹp Và Độc Đáo

IV. Xóm hội triều đại Joseon

Từ thời đại Joseon đã tìm hiểu ra các hình thức làm rất đẹp cho phụ nữ nhưng vẫn phải tuân thủ các cách thức Nho giáo new thể hiện tại tầng lớp thượng lưu. Vào khi đa số các tầng lớp xã hội khác dựa vào sự di truyền. Những quan chức tổ chức chính quyền được đảm bảo vị trí của chính mình thông qua các kỳ thi của triều đình dựa vào giáo lý Nho giáo. Một trong những hậu quả của điều này là sự việc phân biệt giới tính ngày càng mập giữa. Phụ nữ của thời đại này bị coi nhẹ, không tồn tại tiếng nói, luôn luôn phải ở nhà phục vụ gia đình và chăm nom con cái.

Trong mọi lần cải cách tiếp theo để can hệ các phân tích Nho giáo, đã lộ diện “Hangeul” vào khoảng thời gian 1446. Hangeul có thể chấp nhận được các tác phẩm bom tấn của china được dịch sang ngữ điệu Triều Tiên. Sáng tạo mới này còn có tác cồn sâu rộng lớn hơn bằng phương pháp cho phép toàn bộ các member trong thôn hội (kể cả những người dân không tham gia giáo dục và đào tạo tiếng trung quốc cổ điển) rất có thể đọc với viết. Hangeul ngay lập tức lập tức tạo thành một loạt các vận động mới, thịnh hành là viết thư cá nhân.

*

V. Sự tiếp tục và những chuyển đổi trong Phật giáo

Phật giáo vốn là thành trì đạo đức cùng tôn giáo của các triều đại hàn quốc trước đây. Tuy nhiên với nghi thức công ty nước Nho giáo, Phật giáo đã biết thành giáng xuống một phạm vi riêng biệt tư thâm thúy hơn về việc thờ phụng cá thể giữa những thành viên của triều đình và xã hội khi nói tới vấn đề của cuộc sống. Các đối tượng người sử dụng sùng đạo đã có ủy thác để cung cấp các yêu thương cầu nguyện cầu cho một cuộc sống đời thường lâu dài, trẻ khỏe và mong muốn tái sinh thành công ở thế giới bên kia. Tuy vậy với nghĩa vụ sinh nhỏ trai, đàn bà của triều đình và xã hội Joseon trở thành những người ủng hộ trung thành nhất.

VI. Khu lăng tẩm triều đại Joseon

Lăng tẩm hoàng phái Joseon là khu chiêu tập cổ, nơi mai táng của hoàng thất trong 25 đời vua, được xây dựng từ thời điểm năm 1408 cho 1966. Khu vực lăng tẩm này đã được UNESCO thừa nhận là “Di sản văn hóa truyền thống thế giới” vào thời điểm năm 2009. Hoàng lăng Joseon được phân phân thành 2 khu: khu vực Neung (능 – 陵) bao hàm mộ của Vua, vương vãi hậu và những người dân được tróc nã thành vua, vương hậu với khu Won (원, 園) là khu vực yên ngủ của Thái tử, thái tử phi,… tổng cộng có 40 ngôi chiêu tập khu Neung và 13 ngôi mộ khu Won. Đây là quần thể còn được bảo toàn vẹn tuyền nhất cho đến bây giờ.

*

Nguyên tắc desgin lăng mộ phụ thuộc vào phong thủy cùng tiêu chuẩn chỉnh Tôn giáo. Vẻ ngoài cơ bản là “bối tô lâm thủy” – phía sau gồm núi, phía trước có làn nước chảy. Khối hệ thống lăng tẩm này tương tự như những lễ nghi, bộc lộ chữ “Trung” và chữ “Hiếu” trong Nho giáo. ở bên cạnh lăng mộ, còn có các tượng phật điêu khắc sở hữu ý nghĩa bảo đảm an toàn cho nơi an nghỉ của những thành viên Hoàng tộc. Đặc biệt, chỉ quanh chiêu mộ vua mới có tượng đá binh lực – hình tượng quyền lực của một vị hoàng đế.

*

VII. Rất nhiều điều không biết về triều đại Joseon

Mặc dù hứng chịu đầy đủ cuộc tấn công từ ngoại quốc, triều đại Joseon vẫn tồn tại ổn định qua không ít thế kỉ. Triều đại này cũng tự bảo đảm an toàn mình bởi những chế độ đối nước ngoài cô lập. Mặc dù nhiên, vào vào cuối thế kỷ XIX, nước hàn buộc đề xuất mở các hải cảng của mình để giao dịch.

Việc trình làng nhiếp hình ảnh và giáo dục đào tạo trong nỗ lực tiến bộ hóa giáo dục đào tạo của hàn quốc vào năm 1897 đã đưa về những biến hóa về phong thái trong thẩm mỹ và nghệ thuật (từ sự hào hoa của nhà vua, triều đình cho đến ảnh hưởng của họ đối với phần sót lại của xã hội Joseon, tự sự thể hiện của các cá thể đến việc thực hành thực tế thờ cúng tiên tổ và Phật giáo). “Chính trị tác động đến nghệ thuật”. Chính sách của nhà nước được các quan chức trước tiên của Joseon giới thiệu đã chế tác ra thành phầm nghệ thuật mới tương xứng với nhu cầu của triều đại mới. Phần lớn được tạo ra bởi những nghệ nhân với nghệ sĩ triều đình vô danh.

Trong thời đại Joseon, văn hóa, kỹ thuật kỹ thuật cũng có sự cải tiến và phát triển vượt bậc. Vua Sejong (1394 – 1450) vẫn sáng lập ra bảng chữ cái Hangeul nước hàn vào năm 1446. Đồng hồ nước nước, thước đo mưa, đồng hồ mặt trời cũng chính là những phát minh của vị vua anh minh này.

*

*

Đồng hồ nước mặt trời

*

Đồng hồ nước nước

Xã hội thời Joseon chỉ chú trọng vào học thuật nên thương mại dịch vụ và thêm vào bị xem nhẹ, không áp theo kịp sự biến đổi của nạm giới. Quanh đó ra, Hàn Quốc tiến bộ vẫn còn ảnh hưởng văn hóa phân biệt ách thống trị từ thời Joseon. Vậy thể phân thành 4 giai cấp:

Tầng lớp quý tộc: những người dân giàu có, sở hữu quyền chính trị của khu đất nước.Tầng lớp trung lưu: những người làm quá trình mang tính nghệ thuật như quan liêu thông dịch, thầy thuốc.Tầng lớp thường xuyên dân: những người làm ruộng là hầu hết và đóng góp thuế mang lại nhà nướcTầng lớp một thể dân: mọi nô tỳ, thiết bị tề (người thịt mổ gia súc)

Tổng hợp: bth.vn Team

LIÊN HỆ NGAY